当度法师开示录-2024.04.02-训练自己无我
心法就是这样子
吃苦
放不下
我就是叫你放下
观照
我们以前一直顺从自己
我现在放下
来 训练自己无我
无我的精神
训练顺从 训练慈悲
训练这个清净心 菩提心
重复的训练
到临命终的时候
你什么放不下 对不对
平常人家欺负什么
统统放得下
你现在什么都计较
你临命终放得下吗
不 我们就要熏习
虽然是本自圆成
可是你不熏习你不行的
没有办法的
虽然佛性是不可熏习
可是我们要训练放下
你训练久了以后
谁侮辱我们
谁让我们烦恼 对不对
没有的 统统放得下
苦练
心法也是这样
我们苦苦的训练
记住
听经闻法
就是在帮助你念佛
你不要把念佛跟听经
分成两码事
这是同一件事
今天听经闻法
这个教理懂了
啊 那一念之间
就是清净的佛
自性的弥陀自然显现
玄觉大师说
分别亦非意
意思就是
本性自有分别
这样的分别
也不是属于
世间凡夫的这种分别心
所以 分别亦非意
分别 上面如果加
性中分别
本性中的分别
当然不是
意识心的分别心
这样意思就更显现了
性中自有分别心
此分别亦是不分别
此分别心
也不是
众生执着 分别的念头
简单讲
开悟人的
分别只是名词而已
说都不是
只能体悟
二乘人 菩萨 佛
都有证到空
只是空的角度圆不圆满
二乘人破我执 我空
菩萨破法执 法空
佛是空空
连那个空的执着也没有
所以 空性到究竟
没办法形容
只有用空空来形容
所以你们
天天
跟着师父
亲近师父
天天
听经闻法
也一样
有悟一点点
有悟多点点
有一天
彻底悟了
那就是佛了
所以 文字法师
或者是暗证禅人
这个都是佛法的大患
什么叫做大患
就是灾难
这个是灾难哦
为什么
你经教通了
你的心性不明
你的经教通
也只是可以
欺狂这些不悟的人
若对大彻大悟的人
你乱讲
大彻大悟的人是猛摇头
你没有悟
你在那边讲了老半天
你认为自己对
底下的人境界不够
都听不出来
你的错在哪里
都不晓得
悟道的人
在旁边一听就摇头了
他知道你讲错了
可是你又不能悟
又无奈你何
这是佛法的大患
一肓引众盲 相将入火坑
一个人弄错了 那还得了
一讲错
底下的人观念全部错误
你怎么走
统统是走不出路来
你讲了老半天
怎么样都是方便的文字
除非亲证
如果你
在文字上 相上
一直打转
不是实证实修
那还是生灭的东西
所以说 要开悟
实在是很不容易
说实在话的
千百万人
实在是难得一个证悟的人
说实在话是这样子的
很难
不如好好的念佛
比较有把握
学佛修行
很容易
可是
如果没有遇到一个明眼人
修了一辈子
也没有办法到达彼岸
当度
有大福报
能够遇到
台湾文殊讲堂的慧律长老
天天沐浴在长老的法露中
让当度从迷茫中走向光明
否则
当度不知会害死多少人
不敢想像
真正的修行
碰到境界了
他一样保持
那一分的自在 慈悲
那样的洒脱
那样平等的心
这个人是真正的接近佛
你讲的很好听
没有用的
碰到了种种境界
是不是像佛这样子
才是真的功夫